martes, 27 de agosto de 2019

“CENTO NUPTIALIS” DE AUSONIO DÉCIMO MAGNO.

El Cento nuptialis es, sin duda, una de las obras más nombradas de Ausonio. Según el propio autor cualquier lector puede sonrojarse por la crudeza y la desvergüenza: «Así pues, a quién no le guste nuestro juego, que no lo lea, y si lo ha leído, que lo olvide, y si no lo olvida, que lo perdone. Al fin y al cabo es la historia de una boda y, quiera o no quiera, estas solemnidades no son de otra manera». Esto lo decía sobre todo por el final de estos textos (entrada en la habitación y desfloración), al parecer poco conveniente para los jóvenes bien educados de la época.



Dibujo mujer, dominio público portal Pixbay.

Hay que tener en cuenta que está escrita con los ojos de un poeta de esa época. Aquí os dejo unos fragmentos de esta obra:

LA CENA NUPCIAL

El día ansiado había llegado y al digno casamiento madres y hombres, jóvenes a los ojos de sus padres vienen y se tienden sobre lecho de púrpura. Dan los criados agua a las manos y cargan en cestos los dones de la amasada Ceres y de caza suculenta las asadas entrañas traen. Gran cantidad de platos: la raza de las aves y animales domésticos, y cabras gregarias no faltan allí, ni ovejas ni cabritos topadores, ni la raza acuática, corzos ni ciervos huidizos. Ante los ojos y en las manos hay frutas maduras. Cuando el hambre está calmada y el deseo de comer satisfecho, se colocan grandes crateras y ofrecen vino de Baco. Cantan sacras canciones, aplauden a los coros de danzantes y recitan poemas. Y el sacerdote tracio, de largo vestido, hace hablar los siete intervalos de las notas con ritmos. Desde otro lugar la flauta ofrece su canto de doble agujero. Un descanso común para todas las fatigas y juntos de las solitarias mesas se levantan, por los alegres alrededores numerosos pasean y se cruzan a su vez el pueblo y los senadores, las matronas, los niños, y llenan de voz los amplios atrios: cuelgan lámparas de los techos dorados.

DESCRIPCIÓN DE LA NOVIA AL SALIR.

Finalmente avanza de Venus la muy justa ansiedad, ya madura para varón, ya del todo núbil por su edad, mostrando rostro y porte de virgen; un gran rubor le prende fuego y corre por sus mejillas ardientes; al dirigir en derredor sus ojos atentos, quema con su mirada. A ella toda la juventud repartida por la casa y el campo, y la nube de matronas la admiran. Señales blancas de su primer paso, y había dejado sus cabellos sueltos al viento. Lleva vestidos recamados de oro bordado, adorno de la argiva Helena; !de qué manera y cuanto suele ser admirada por los celestes la áurea Venus!, tal era su aspecto, así alegre se acercaba a sus suegros y, apoyada en un sillón, tomó asiento en alto.

DESCRIPCIÓN DEL NOVIO AL SALIR.

Y por otra parte, cruza las altas puertas un mozo que muestra el rostro intonso de su primera juventud ornado gracias a la aguja con clámide aurea, a cuyo derredor abundante la púrpura de Melibea corre en deble meandro, y con una túnica, que su madre había tejido con delgado oro: en el rostro y los hombros a un dios parecido y en su joven mirada. Igual que cuando el lucero del alba, húmedo por el agua del océano, eleva su rostro sagrado hasta el cielo, así mostraba su rostro, así sus ojos y, sin pensar, dirige su paso al umbral de la casa. Le conturba el amor y posa su rostro en la virgen; ! libó besos y tomo prieta su diestra.

OFRENDA DE REGALOS.


Avanzan los mozos y a la vez ante la mirada de los padres llevan los dones, un vestido endurecido por adornos y oro, otros regalos y talentos de oro y marfil y una silla y un velo teñido de azafranado acanto, una enorme vajilla de plata para la mesa y para el cuello un collar de perlas y una doble corona de gemas y oro. A ella una esclava le dan y sus hijos gemelos al pecho; a él cuatro jóvenes y otras tantas doncellas; todos, según costumbre, con los cabellos cortados; en lo alto del pecho un aro flexible de oro alrededor del cuello.

EPITALAMIO PARA AMBOS

Entonces, llenas de afán las matronas los llevan al umbral de la casa; más un coro igualado, mozos y doncellas, juegan con versos sin freno y cantan canciones: «Oh, unida a un hombre digno, gratísima esposa, feliz seas, al conocer por vez primera los esfuerzos de Lucina, y madre. Toma unas copas de meonio Baco. Esparce, marido, las nueces; ata a estos altares la cinta, flor de los ancianos y gloria de los hombres: a ti se entrega una esposa, para que contigo por tales méritos todos sus años pase y te haga padre de una hermosa prole. Afortunados ambos, si pueden algo las deidades piadosas, vivid felices». «! Corred! […].

ENTRADA EN LA HABITACIÓN.

Luego que, bajo los techos del tálamo, hechos de piedra pómez, entran, disfrutan por fin de lícita plática. Juntos unen sus diestras y se ponen en la cama. Más Venus a nuevas acciones y Juno, que preside los casamientos incita y aconsejan emprender desconocidos combates. El, entonces, con abrazo tierno la acaricia, y de pronto recibe la llama natural y el lecho conyugal «Oh doncella, rostro nuevo para mí, gratísima esposa, por fin llegaste, mi único y ya retardado placer. Oh dulce esposa, esto contra la voluntad de los dioses no sucede. ¿Todavía lucharás con un amor que te agrada?» Al decir estas palabras, ella, vuelta tiempo atrás, lo mira y duda por el temor y tiembla ante el dardo amenazador, y entre la esperanza y el temor hace salir de su boca estas palabras: «por ti, por tus padres, que de tal condición te engendraron, oh joven hermoso, por no más de una noche, te lo suplico, consuela a esta desgraciada y compadécete de quien ruega. Desfallezco. No tiene fuerzas mi lengua, no alcanza a mi cuerpo el vigor que solía, ni la voz ni las palabras acompañan». Mas él: «En vano entrelazas inútiles excusas». Y apresura todas las esperas y deshace su pudor.

DESFLORACIÓN

Una vez que están juntos en la noche solitaria a través de las sombras y la propia Venus les dio valor, se aprestan a nuevos combates. Él se levanta derecho: aunque ella intenta en vano muchas cosas, él alcanza su boca y su rostro, ardiente la acosa pie con pie, buscando pérfido lugares más arriba: una rama, que bajo el vestido se ocultaba, enrojecida como las sanguinolentas bayas de eneldo y como el minio, con la cabeza desnuda y con los pies unidos mutuamente, monstruo horrendo, deforme, enorme, y falto de luz, salta de su pierna y ardiente se aprieta contra la trémula esposa […]. Ahí se dirige el joven por una región de caminos conocidos y, tumbándose encima, llena de pliegues y de tosca corteza, blande con la ayuda de todas sus fuerzas una lanza. Se clavo y llevada hasta lo más profundo bebió el crúor virginal. Resonaron las cavidades y un gemido dieron las cavernas. Ella, sintiéndose morir, intenta sacar con su mano el dardo, pero entre los huesos muy profunda penetró en carne viva a través de la herida, la punta. Tres veces, incorporándose y apoyada en el codo, se levantó; tres veces se desplomo en el lecho. Permanece él impasible. Ni pausa ni descanso: manteniendo sujeto el timón e hincado, no lo soltaba y fijaba sus ojos en las estrellas. Fue y regresó por ese camino una y otra vez y, con un movimiento de vientre, perfora los flancos y los pulsa con su peine de marfil. Ya, casi en la meta y cansados, al mismísimo final se acercaban: entonces un agitado jadeo sus miembros sacude y sus bocas resecas, fluye el sudor con ríos por doquier, cae exangüe, destila semen de su miembro. 

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Fuente: Obras de Ausonio Décimo Magno.

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jueves, 22 de agosto de 2019

DAMNATIO MEMORIAE (o condena de la memoria).


Damnatio memoriae: nombre moderno para la condena oficial por parte del Senado de la memoria de un emperador romano. Es lo opuesto a la apoteosis, lo que significa que se cree que un emperador fallecido ha ascendido al cielo.


Retrato de Augusto, dominio público.

La decisión sobre los actos de un reinado se hacía tras la muerte del emperador, cuando el Senado se reunía y decidía si el gobernante se había convertido en un dios y merecía culto público (una práctica que se introdujo en Roma después de la muerte de Julio César). Si no había dudas sobre la sucesión, la apoteosis era evidente.

Cuando Adriano murió en 138 d.C. y el Senado pareció dudar, su sucesor, Antonino Pío, se aseguró de que el muerto fuera reconocido como un dios. En otras ocasiones, sin embargo, el debate fue más serio. En 54 d.C.. Nerón tuvo algunas dificultades para obtener la deificación de su padrastro, Claudio, aunque al final lo consiguió. Domiciano. Tras un reinado que se consideró malo, fue condenado oficialmente y su nombre fue borrado de las inscripciones (abolitio nominis). Sus retratos y estatuas fueron destruidos e incluso, se cree, que monedas con su esfinge fueron fundidas. Plinio el Joven dice acerca de la destrucción de las estatuas de Domiciano:

«Qué delicioso fue romper en pedazos esos rostros arrogantes, alzar nuestras espadas contra ellos, cortarlos ferozmente con nuestras hachas, como si la sangre y el dolor siguieran a nuestros golpes»
.

Templo del Divino Julio según Christian Hülsen, dominio público.

Varios gobernantes no fueron condenados oficialmente, pero de todos modos recibieron este tratamiento, y otros fueron rehabilitados tras la damnatio memoriae inicial. Esta costumbre se extendió prácticamente hasta el siglo IV. Lista de los gobernantes del Alto Imperio, apoteosis o damnatio memoriae:

Augusto - Apoteosis.
Tiberio ---
Caligula - Damnatio memoriae?
Claudio - Apoteosis.
Nerón - Damnatio memoriae.
Galba - Damnatio memoriae.
Vitelio - Damnatio memoriae.
Otón - Damnatio memoriae.
Vespasiano - Apoteosis.
Tito - Apoteosis.
Domiciano - Damnatio memoriae.
Nerva – Apoteosis.
Trajano – Apoteosis.
Adriano – Apoteosis.
Antonino Pio - Apoteosis.
Marco Aurelio - Apoteosis.
Lucio Vero - Apoteosis.
Avidio Casio - Damnatio memoriae.
Cómodo - Damnatio memoriae.
Pertinax - Apoteosis.
Didio Juliano - Damnatio memoriae.
Pescennio Niger - Damnatio memoriae.
Clodio Albino - Damnatio memoriae.
Septimio Severo – Apoteosis.
Caracalla ---
Geta - Damnatio memoriae.
Macrino - Damnatio memoriae.
Heliogábalo - Damnatio memoriae.

Alejandro Severo - Apoteosis.

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Fuente: Livius.org

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lunes, 19 de agosto de 2019

El FUNERAL DE AUGUSTO, SEGÚN SUETONIO.


«Murió en la misma habitación que su padre Octavio, bajo el consulado de Sexto Pompeyo y de Sexto Apuleyo, el 14 de las calendas de septiembre (19 de agosto), en la novena hora del día, a los setenta y seis años menos treinta y cinco días. Trasladaron su cuerpo de Nola a Bobilas, llevándole los decuriones de los municipios y de las colonias y viajando de noche a causa de la estación. En Bobilas fue entregado a los caballeros, que lo condujeron a Roma, depositándolo en el vestíbulo de su casa. El Senado quiso honrar su memoria, celebrando sus funerales con pompa extraordinaria; presentáronse al objeto numerosas proposiciones: unos querían que el cortejo pasara por el arco de triunfo, precedido por la estatua de la Victoria que está en el Senado, y por los jóvenes nobles de ambos sexos cantando himnos fúnebres; otros, que en día de las exequias se llevasen anillos de hierro, en vez de anillos de oro; proponían algunos que se encargase de recoger sus huesos a los sacerdotes de los colegios superiores. Uno propuso también que se trasladase del mes de agosto al de septiembre el nombre de Augusto, porque había nacido en el último y muerto en el primero; otro, que el tiempo transcurrido desde su nacimiento hasta su muerte se llamase siglo de Augusto y con este nombre se designase en los fastos. Se pusieron, sin embargo, límites a tales proposiciones. Sobre sus restos fueron pronunciados dos elogios fúnebres: uno por Tiberio, delante del templo de J. César, y otro por Druso, hijo de Tiberio, cerca de la antigua tribuna de las arengas; fue llevado en hombros por los senadores hasta el campo de Marte, donde le colocaron sobre la pira. Un antiguo pretor aseguró allí que había visto elevarse de entre las llamas hasta el cielo la imagen de Augusto. Los más distinguidos del orden ecuestre, descalzos y vistiendo sencillas túnicas, recogieron sus cenizas, depositándolas en el mausoleo hecho construir por él durante su sexto consulado entre el Tíber y la Vía Flaminia; habíalo rodeado de bosque, quedando desde aquella época convertido en paseo público.»




Fuente: Los doce Césares de Suetonio.

Foto: Busto di Augusto con corona civica. Lo troviamo fin dal 1589 nel Palazzo Bevilacqua di Verona.

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jueves, 15 de agosto de 2019

MARTE (Mars)

Ven aquí, Marte guerrero, deja un poco el escudo y la lanza, y suelta tu pelo brillante del casco. Quizá tú mismo preguntes qué tienen en común Marte y el poeta: el mes que voy a contar ahora lleva tu nombre. Tú mismo ves que las manos de Minerva promueven guerras encarnizadas. ¿Acaso por ello se desocupa de las artes nobles? A imitación de Minerva, toma ocasión de dejar la lanza: hallarás qué hacer sin armas. (FASTOS de OVIDIO, Libro III).

Marte, dios de la guerra venerado prácticamente por todos los pueblos de la Italia central. Era conocido bajo diversos nombres: Mauors, Marmor, Mamers, etc. Varios de los pueblos que rodeaban a Roma tomaron de él sus nombres, recordemos algunos de ellos: marsos, al este; marrucinos, al parecer de origen sabino y emparentados con estos, y los mamertinos, originarios de la región en donde hoy está Nápoles.
Su culto en Roma era atendido por uno de los tres flamines mayores, en este caso por el Flamen Marcial. Se le dedicaba el mes de marzo. Era uno de los integrantes de la Triada precapitolina o arcaica, compuesta por: Jupiter, Juno y Marte. 


Foto 1



En su honor se celebraban diferentes fiestas:

Las Equirres; se celebraban el 27 y el 14 de marzo, y consistían en una carrera de caballos que se celebraba, normalmente, en el Campo de Marte. Según decían estas fiestas se remontaban a los tiempos de Rómulo.

El Tubilustrio; fiesta de la purificación de las trompetas sagradas de guerra, que tenía lugar el día 23 de marzo. El 23 de mayo se celebraba otra vez el Tubilustrio, pero en honor a Vulcano.

Las Ambarvales; fiesta de la purificación de los campos, se celebraba el 29 de mayo. Cada propietario llevaba a los tres animales componentes de una “suovetaurilia” (cerdo, cordero y ternero, todos machos) en procesión alrededor de los campos aún sin madurar. Antes del sacrificio, pedía a Marte protección sobre los cultivos y rebaños, así como para los miembros de la familia. A fin de que la recolección fuera provechosa, los animales fértiles y las personas de su casa gozasen de salud.

Caballo de Octubre; ceremonia relacionada con la fecundidad y la guerra, que se celebraba el 15 de octubre. Consistía en una carrera de carros en el Campo de Marte. Al caballo de la derecha del carro que había obtenido la victoria se le rodeaba el cuello con un collar de panes, para el éxito de las cosechas, y se le sacrificaba a golpes de venablo en el altar del dios.

El Armilustrio; Fiesta de la purificación de las armas, que tenía lugar los días 19 de marzo y 19 de octubre, es decir, cuando se sale a la campaña (inicia la guerra) y cuando se vuelve de ella, respectivamente. Los ciudadanos con sus armas iban al monte Aventino y celebraban sacrificios entre el sonar de las trompetas.

Foto 2


Aunque en origen parece haber sido un dios de origen campestre fue asimilado al dios griego Ares. Sus templos no estaban dentro del pomerio de la ciudad, donde debía reinar la paz, sino fuera, de donde podían venir los enemigos armados. En el campo que lleva su nombre, el Campo de Marte, se alzaba un altar al parecer antiquísimo y un templo, este más reciente (138 a.C.). Fuera de la Puerta Capena tenia otro templo que databa de comienzos del siglo IV a.C.. En Roma, en el llamado sacrarium Martis de la Regia, se guardaban las Lanzas de Marte, que le estaban consagradas. Finalmente, Augusto le construyó un magnifico templo, en el centro de la ciudad, para conmemorar su victoria sobre los asesinos de César. Los restos del templo de Marte Vengador todavía se pueden contemplar en el Foro de Augusto.

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Fuente: Diccionario de la religion romana de José Contreras Valverde, Gracia Ramos Acebes y Inés Rico Rico.

Foto 1: Templo a marte en el foro de Augusto, Soprintendenza Archeologica di Roma.
Foto 2: MarTe y Rea Silvia de Rubens.

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viernes, 9 de agosto de 2019

LA SAL, SU PROCEDENCIA Y UTILIDAD, SEGÚN PLINIO EL VIEJO.


¿La sal nace o se hace?, se pregunta Plinio el Viejo en su libro XXXI de su Historia Natural, su respuesta es que ambas cosas. La sal se produce a partir de una de estas dos causas: de la condensación o la desecación del líquido.

FOTO 1

El agua en el lago de Tarentino (sur de Italia), se seca en el verano por el sol y toda su agua se hace sal, es muy poco profundo pues no pasa de la rodilla. Lo mismo ocurre en Sicilia, un lago llamado Cocanico, y otro vecino en Gela. En ambos lagos, sólo los bordes se secan, como en Frigia. En Aspendo el secado es más amplio y se extiende a la parte central de la marisma (Frigia en la Capadocia y Aspendo en Lycia, en la actual Turquía).Todavía hay algo más maravilloso en este último, y es que, tanta sal recoges durante el día, como reaparece por la noche. Todo este tipo de sal es en grano, y no está formada en terrones.

El agua de mar produce espontáneamente sal entre la tierra y las rocas. Se condensa como si fuera rocío, y esta, cuando es recogida en las rocas, es la más picante. En algunos lugares como en el Oroménus (la India) también producen montañas de sal, donde se talla como piedras en una cantera y se reproduce en la medida. Es en esos lugares una fuente de ingresos superior al oro y las perlas. En Un Gerrhes (Arabia), la sal se utiliza como la piedra y las paredes y las casas están construidas con bloques de sal.

Entre Egipto y Arabia, en lugares secos, por debajo de la arena se encuentra sal, también en los desiertos de África hasta el oráculo de Amón (oeste de Egipto). Esta sal aumenta durante la noche con la luna. En cuanto a la Cirenaica (Libia), es famosa por la sal de amoníaco, es del color de la pizarra y su sabor es desagradable, pero muy útil en la medicina.

FOTO 2
Tras un repaso a los muchos lugares en donde se puede encontrar la sal nos hace un relato de parte de su utilidad.

Respecto a las enfermedades de los ojos de las bestias de carga y bueyes se utiliza sal. Cura la sarna. Es buena contra las mordeduras de perro, del cocodrilo o del dragón marino. Se utiliza contra las úlceras. Es un maravilloso alivio contra el dolor y la ulceración de la boca y los oídos. Se utiliza en la disentería, incluso cuando las llagas han invadido los intestinos. En vivo es astringente, deshidrata y conserva la putrefacción de los cadáveres. Se usa contra las picaduras de serpientes, junto al orégano, la miel y el hisopo. En contra de la cerastes (una clase de serpiente), con el orégano, el cedro o la miel. Con vinagre es buena para la picadura de las avispas.

Nos encanta en los guisos y alimentos aunque para eso es mejor la sal de Atica y de Evia porque el sabor es menos amargo. Una sal picante y seca, como la Megara, es más específico a la preservación de la carne. Asimismo, mediante la adición de sal con sustancias odoríferas sirve como salsa y estimula el apetito. La sal es la dominante de entre todas las especies que estamos utilizando para dar gusto a nuestros alimentos. Nada mejor que la sal que se comen los ovinos, bovinos y animales de carga, aumentan la cantidad de leche y al queso le da un mejor sabor. Por lo tanto, no se puede vivir gratamente, sin sal, una sustancia que es tan necesaria.

Artículo Relacionado: 
SAL ELEMENTO BÁSICO EN ROMA en 
Gladiatrix en la Arena

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Escrito por Ángel Portillo.

Fuente: LIBRO XXXI, Historia Natural, Plinio el Viejo.

Foto 1: Sal en el mercado Mopti, Mali, by Robin Taylor CC2.
Foto 2: Lagunas de La Mata y Torrevieja, by Moisés Pastor CC3.

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domingo, 4 de agosto de 2019

CARTAS ENTRE PLINIO EL JOVEN Y ULPIO TRAJANO.



En primer lugar dos cartas. En la primera, Plinio el Joven (o Gayo Plinio Cecilio Segundo) felicita a Marco Ulpio Trajano por el ascenso al trono. Recordemos que entre la adopción de Ulpio Trajano como hijo y heredero de Coceyo Nerva no pasaron más de cuatro meses. En la segunda, lo felicita por su victoria en las guerras de la Dacia. No se tiene muy claro si esta fue escrita en el 102 d.C., final de la primera parte del conflicto, o en el año 106 d.C., cese definitivo de las hostilidades y rendición total de la Dacia.

Foto 1
«A causa de tu amor filial, venerabilísimo emperador, hubieses deseado suceder a tu padre lo más tarde posible, pero los dioses inmortales se han apresurado a aplicar tus virtudes al gobierno del Estado, que has asumido. Suplico, pues, a los dioses que todas las cosas sean propicias para ti y por tu mediación para el género humano, esto es, como tu época se merece. Deseo, excelente emperador, no solo como particular sino también por interés del Estado, que seas fuerte y feliz.»

«Te felicito, excelente emperador, por tu victoria, la más importante, la más hermosa, la más digna de otros tiempos, no solo en tu nombre sino también en el del Estado y ruego a los dioses inmortales que secunde todas tus iniciativas un desenlace tan feliz, para que la gloria del Imperio se renueve y acreciente con tan grandes méritos tuyos.»


Foto 2

BITINIA- PONTO

Sobre el año 109 d.C. Plinio el Joven fue nombrado gobernador de Bitinia-Ponto. Provincia situada en la parte noroeste de la actual Turquía que estaba bañada por el mar Negro. Al parecer el viaje no le fue propicio y relata al Emperador sus dificultades.

«Puesto que estoy seguro, señor, de que estas nuevas te interesan, te comunico que he llegado por mar a Efeso en compañía de los míos, después de haber bordeado el cabo de Malea, a pesar de haber sido retenido por vientos contrarios. Ahora intento llegar a mi provincia haciendo una parte del viaje en naves de cabotaje, otra por tierra en carruajes, pues del mismo modo que las altas temperaturas hacen penoso el viaje por tierra, así también los vientos etesios dificultan una navegación sin sobresaltos.»

(El cabo de Malea está en el extremo suroriental de la península del Peloponeso y fue considerado en la antigüedad como un lugar extraordinariamente peligroso por los fuertes vientos y la violencia de las tormentas y los vientos etesios soplan desde el norte y desde el noreste en el mar Egeo)

Trajano contesta a Plinio.

«Has hecho bien, mi queridísimo Segundo, al informarme, pues me interesa saber con qué itinerario llegas a tu provincia. Con prudencia has decidido hacer parte del viaje en barco, parte en carruajes, según las circunstancias lo aconsejen.»

Plinio educadamente responde a Trajano pues el Emperador ha mostrado interés. Como podremos ver le relata más detalles del itinerario y, en la primera respuesta y en una segunda carta, los primeros quehaceres de su cargo como gobernador.

«Señor, del mismo modo que gocé de una travesía excelente hasta llegar a Efeso, desde allí, después que empecé a realizar el viaje en vehículos, me sentí agobiado por temperaturas elevadísimas e, incluso, por pequeños accesos de fiebre, y me detuve en Pergamo. A continuación, habiéndome embarcado en naves de cabotaje, fui retenido por vientos contrarios y llegué a Bitinia algo más tarde de lo que yo había esperado, es decir, el 17 de septiembre. Sin embargo, no puedo quejarme de la demora, puesto que me ha permitido, no puede haber mejor augurio, celebrar tu cumpleaños en mi provincia (en teoría Ulpio Trajano nació el 18 de septiembre). En estos momentos examino atentamente los gastos, las rentas y los deudores de la ciudad de Prusa, considero esta actividad, según profundizo en ella, más y más necesaria. En efecto, mucho dinero está en poder de particulares por motivos muy diversos; además algunas cantidades se gastan en conceptos muy poco legítimos. Te escribo esto, señor, en el mismo momento de mi llegada.»

«Señor, el día 17 de septiembre entre en mi provincia, que he encontrado con los sentimientos de obediencia y lealtad hacia tu persona que mereces de todo el género humano. Considera, señor, si crees necesario enviar aquí a un ingeniero, pues parece que se podrían recuperar de los inspectores de las obras publicas cantidades no pequeñas si las medidas se realizasen fielmente. Así lo pienso verdaderamente después del examen de las cuentas de los de Prusa, de las que me ocupo ahora en este momento.»

Como se puede intuir en esta carta, Plinio sospecha que hay algún tipo de sobrecoste en las obras públicas y pide al emperador un ingeniero especialista para que se lo confirme. Por lo que parece los contratistas podrían haber elevado el precio de las obras. Poco parece haber cambiado desde entonces.

El Emperador contesta a las dos misivas en una. 

«Desearía que hubieses podido llegar a Bitinia sin ningún quebranto de tu condición física ni la de los tuyos, y que hubieses tenido un viaje desde Efeso semejante a la navegación que habías tenido hasta ese punto. Supe, queridísimo Segundo, el día que habías llegado a Bitinia por tus cartas. Los provinciales, creo, entenderán que me he preocupado por ellos. Pues tú te encargarás de que no tengan la menor duda de que habías sido elegido para ser enviado a ellos en mi lugar. En primer lugar debes examinar detenidamente las finanzas de las comunidades: pues es evidente que han estado muy descuidadas. Apenas si tengo suficientes ingenieros para las obras que se hacen en Roma o en los alrededores pero en todas las provincias se pueden encontrar hombres en quienes puede confiarse, y por ello no te faltarán, si estás dispuesto a buscarlos con diligencia.»

Trajano no podía enviar ningún especialista pues es sabido que fue un gran constructor: sus grandes termas, junto con el Aqua Traiana, estuvieron terminadas en 109; en enero del 112 se dedicó el Foro de Trajano con la basílica Ulpia; el 113 fue levantada su columna y fue concluida la aedes Veneris en el Foro Julio, y el nuevo puerto de Ostia aparece en las monedas el 112. Por no seguir enumerando más obras.